Di kalangan orang Mandar, Imam Lapeo adalah sebuah nama yang sudah sangat populer bahkan dikenal sebagai “to Salama”. Diperkuat lagi dengan karya peninggalannya yakni Masjid Imam Lapeo yang cukup megah, . . . 0
Pada bagian sebelumnya, telah dikemukakan tentang keesaan Allah, maka pada bagian kelima ini, kita akan kemukakan tentang Keesaan sifat-Nya, sekaligus bagian terakhir dari tulisan “Menemukan Tuhan Di Balik . . . 47
Nahdlatul ulama (NU) didirikan ulama besar Indonesia Syeikh Akbar KH M Hasyim Asy'ari pada 16 Rajab 1344 H/ 31 Januari 1926. NU didirikan sebagai wadah atas kegelisahan beliau terhadap situasi yang terjadi di . . . 0
Mengawali tulisan ini saya ingin mengajak kepada seluruh pembaca untuk sama-sama berikrar atas nama santri dengan menghadirkan seluruh kesucian hati agar esensi dari sebuah “santri” tidak hanya menjadi . . . 4
KARYA MONUMENTAL TENTANG ZAKAT DAN SISTEM SOSIAL KONTEMPORER OLEH SEORANG ULAMA INTELEKTUAL DARI MANDAR Pada tanggal 5 Desember 2018 yang lalu telah didiskusikan dan dipresentasikan Kitab الزكاة والنظم . . . 4
Khalifah Ustman bin Affan Dibunuh oleh Pemberontak karena Provokasi Politik dan Berita Hoax (1) Hari Ahad ini menyampaikan mata kuliah Studi Sunnah pada Program Pascasarjana IAIN Pontianak dengan materi pembahasan . . . 4
Sebagaimana biasa pada Jumat malam Pengkajian Tafsir Al-Qur’an Berbasis pada Asbab an-Nuzul mengacu pada Kitab Lubab an-Nuqul fi Asbab an-Nuzul karya as-Suyuthi di Masjid al-Jamaah Pontianak. Kajian kali ini . . . 3
Di antara hadis yang menjadi pembahasan dalam kajian hadis di Masjid Raya Mujahidin Pontianak Ahad malam ini, adalah sabda Rasulullah SAW : يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ . . . 5
Tulisan ini tidak membedah sejauh mana orang membid’ahkan maulid, dengan dalil apa yang mereka pakai untuk membid’ahkan maulid, akan tetapi, tulisan ini lebih menitik beratkan tentang makna budaya tiriq . . . 10
Masalah Bid'ah dan Maulid ini adalah masalah klasik. Al-Hafizh Jalaluddin as-Suyuthi (wafat 1505 M) sudah menulis khusus masalah ini dalam kitabnya الأمر بالإتباع و النهي عن الإبتداع . . . 10
